موسی و یکتا پرستی
امتیاز دهید
نویسنده:
زیگموند فروید
مترجم:
قاسم خاتمی
امتیاز دهید
فروید، روان‌پزشک اتریشی و پایه‌گذار رشته روانکاوی، در ۶ مه ۱۸۵۶ در شهر پریبور در جمهوری چک کنونی و امپراتوری اتریش پیشین چشم به جهان گشود. به نظر او او بسیاری از رفتارهای انسان تحت تاثیر انگیزه‌های ضمیر ناخودآگاه است، افکار و خاطرات بخصوص ضمیر ناخودآگاه، بویژه از نوع جنسی و پرخاشگرانه، ریشهٔ اختلالات روانی هستند، و اینگونه اختلالات روانی می‌توانند با تبدیل افکار و خاطرات ناخودآگاه به آگاهی از طریق معالجات روانکاوانه، درمان شوند. فروید در سال ۱۹۳۹ به دلیل ابتلا به سرطان فک درگذشت.
این کتاب ترجمه آخرین اثر فروید، دانشمند اتریش است. وی نیمی از این کتاب را بصورت مقالاتی در مجله روانکاوری «ایماگو» در اتریش منتشر کرد و انتشار بقه آن در انگلستان صورت گرفت؛ چه نویسنده بعلت یهودی بودن بجلای وطن و پناه بردن بدانجا مجبور شده بود. در قسمتی از مباحث این کتاب با مفاهیم روانکاوی سر و کار پیدا میکنیم ولی درک آن مستلزم داشتن اطلاعات وسیع و عمیق در روانکاوی نیست، بلکه آشنائی با مفاهیم آن برای فهم مطلب کفایت میکند. مبنای قسمتی از استنتاجات نویسنده، نظرات او در اثر معروف و مهمش «توتم و تابو» است. به نظر میرسد مطالعه این اثر با توجه به مذهب و نژاد نویسنده با روحیه کاملا علمی و دور از حب و بغضی نوشته شده، برای همه کسانیکه بمطالعه علمی مسائل تاریخی از دیدگاههای مختف علاقه مند باشند جالب است.
بیشتر
این کتاب ترجمه آخرین اثر فروید، دانشمند اتریش است. وی نیمی از این کتاب را بصورت مقالاتی در مجله روانکاوری «ایماگو» در اتریش منتشر کرد و انتشار بقه آن در انگلستان صورت گرفت؛ چه نویسنده بعلت یهودی بودن بجلای وطن و پناه بردن بدانجا مجبور شده بود. در قسمتی از مباحث این کتاب با مفاهیم روانکاوی سر و کار پیدا میکنیم ولی درک آن مستلزم داشتن اطلاعات وسیع و عمیق در روانکاوی نیست، بلکه آشنائی با مفاهیم آن برای فهم مطلب کفایت میکند. مبنای قسمتی از استنتاجات نویسنده، نظرات او در اثر معروف و مهمش «توتم و تابو» است. به نظر میرسد مطالعه این اثر با توجه به مذهب و نژاد نویسنده با روحیه کاملا علمی و دور از حب و بغضی نوشته شده، برای همه کسانیکه بمطالعه علمی مسائل تاریخی از دیدگاههای مختف علاقه مند باشند جالب است.
آپلود شده توسط:
hamid
1387/09/17
دیدگاههای کتاب الکترونیکی موسی و یکتا پرستی
[/quote]
خوب شما تمام عمر گرانمایه ات رو خرج کن تا دنبال اثبات کامل حرفت باشی و همینطوری از روی صندلیت که روش نشستی درباره موضوعی که اطلاعات چندانی نداری نظریه صادر نکنی
دوست عزیز؛ بهتر است قبل از دم زدن از دایره تحقیقات اندکی مطالعات خود را بیشتر کنید یا حداقل منابعی برای سخنانتان ذکر نمایید.
رامسس دوم (که در برخی اسناد تاریخی وی را به آیه ی 90, 91 و92 سوره ی یونس مربوط می سازند) از بیماری اسپوندیلیت آنکیلوزان (که مسبب آرتریت و مرگ او بوده) و گردش خون رنج میبرده. بسیاری از شواهد نشان میدهند که وی حتی قادر به سوار شدن اسب هم نبوده و نیمه ی دوم از عمر خویش را نیز گوژپشت بوده و با عصا حرکت میکرده است (در نتیجه قادر به هیچگونه سواری نبوده و احتمال اینکه او در پی قوم اسرائیل با مرکب از رود گذشته باشد ضعیف است). برخی نیز عفونت لثه را عامل مرگ وی ذکر کرده اند هرچند تنها اسناد پزشکی این تئوری را مطرح میسازند.
اگر اشتباه نکنم در ایران مقالات دکتر محمد بیومی مهران و "بررسی تاریخی قصص قرآن" وی اولین اشارات را به ارتباط رامسس دوم و داستان حضرت موسی (ع) کرده اند. روی هم رفته نتایج به دست آمده از تحقیقات ایشان و معدودی از محققان غربی بسیار "فرضیه وار و تایید نشده" قلمداد میشوند. اگر مایل باشید اطلاعات بیشتری را نسبت به وضعیت جسد مومیایی این فرعون هم در اختیارتان میگذارم. لازم به ذکر است که در هیچ یک از اسناد مورد پذیرش محققان نیز حرفی درباره ی اعماق آب مشاهده نکرده ام.
دوست عزیز؛ لطفا نظرات خود را با دقت بیشتری ذیل کتب ارائه دهید. چندی پیش نیز نظر دیگری از شما زیر کتابی دیدم که مربوط به برهان آنسلم بود و کاملا بی اساس و سند.
اجرنا مع الله؛ با تشکر.
کتاب بسیار خوبیه اما حیف که ناقصه !!
لطفا اگر کتابی قرار می دین هم پسوردش رو ذکر کنید هم خودتون یه نگاهی بهش بندازین ببینید کامل هست یا نه !
متشکرم